当北上广的打工东谈主准备理财行将到来的（高）夏（温）天时，大理东谈主却像过年同样，进行着一场长达半个多月的狂欢。
这场狂欢有一个厚爱的名字，叫三月街民族节，大理东谈主也叫它三月街节。它有一个响亮的标语，“跑马唱歌作念交易”，直白地告诉了寰球，在这个节日里，大理东谈主都在干些什么。
本年1月，电视剧《去有风的场所》播出后，大理又火了一把。苍山、洱海、古村庄，成了大理旅游的“三板斧”。
△《去有风的场所》让大理又火了一把。/影视截图
但在大理村子里糊口了一年多后，对这些太过世俗的游玩早已免疫。信得过野生、干扰又有焰火气的玩法，如故要回到土产货东谈主的糊口中去。
大理东谈主确凿太爱过节了。
他表示里面的这些新特性单独拿出来都非常牛，但把他们都结合起来，并相互联系，相互配合，并且效果很好。这似乎根本是不可能的。
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住在白族东谈主家里，三天两端的，时时常就看他们过个节聚一聚。客岁7月底的火炬节的干扰还在咫尺。各村的东谈主都走出来，拿着火炬堆在一齐，围绕着它唱歌、跳舞，还会把松粉往上洒，一下子火苗就往天上蹿，引得东谈主群不断地惊呼。
△大理白族东谈主会庆祝火炬节。/文旅大理
但看到三月街节，我一下子发现我方当时如故有点大惊小怪。火炬节烧烧火，跳跳舞的那种干扰，在三月街节眼前，如故太赤子科了。
在大理，每个节日都有怪力乱神
大理能有那么多节日，和土产货有着盛大怪力乱神的别传脱不了干系。
日本有句俗话，豪迈是一粒米饭上就站着一个神明，来描述日本神之多。在大理，场所神的数目也像通货扩张同样多。白族东谈主把他们叫作念本主，而对场所神的“本主难得”随地可见。在大理的2000多个村庄里，仅鹤庆这一个县，就有531位本主。放眼大理全境，其本主数目之多更是罪戾累累。
△大理的“接本主”庆典。/小红书@索索Sophia
本主又被叫作念“本境土主”“本境福主”，是供奉其场所上的最尊贵的东谈主、神，甚而还不错是龙、鸡等动物。在白族东谈主眼里，莫得本主的村子是会被其他村子讪笑的，也不会有神坦护。
和日本的穷神之类的听着可笑又心酸的神不同样，大理的场所神，接地气到已然一户普通农民东谈主家的孩子，都能成为本主。
而行为最干扰的三月街节，当然也不缺各样对于本主的别传。相传在古代大理国时期，洱海旁的渔民世代打鱼为生，一位老渔东谈主膝下只须一子，叫阿善，高深朴实。为了给官家交食粮，他不分日夜在洱海上打鱼，却啥也没捞着。
△干扰的三月街。/小红书@vc小通畅
一天晚上，阿善在渔船上弹起了三弦，唱起了歌，诉说打鱼东谈主的心酸。这歌声被龙宫三公主听去，她很受感动，便化作主谈主形上岸，与阿善健硕、相爱、成亲。
第二年的农历三月十五日，是月亮上赶街的日子。三公主变回了龙，驮着阿善飞去月亮上凑干扰，见了嫦娥姐姐、吴刚后，又跑去大青树下赶街。关联词下界与仙界长期有别，街上再干扰，他俩也仅仅看得见，摸不着。
追忆后，阿善和三公主把在月亮上赶街的履历和长者乡亲说了，白族东谈主立马挽起袖子就在三月街上种了三棵大青树，决定“盗窟”一个市井出来。于是有了今天的三月街和三月街节。
更无数的三月街别传，是在三月十五日这天吓退各样魔鬼。什么石头乌龟、黑老虎、大鳌鱼，但凡危害匹夫太平盛世、抢东谈主民食粮的，都在这天被神和乌泱泱的东谈主吓跑了。
△干扰的三月街。/大理文旅
有不雅音“带货”的三月街
三月街节那么干扰，跟不雅音娘娘还脱不了干系。
南诏国时期，释教照旧传入大理，白族东谈主多信仰释教。相传，不雅音娘娘制服了盘踞大理的恶魔罗刹后，经由了三月街。从此往后，白族东谈主便在这条街上烧香、交易以此感谢不雅音娘娘的大恩大德。
△三月街节开幕庆典。/大理文旅
“年年三月十五日，众王人聚焦，以蔬食祭之，名曰祭不雅音处。后东谈主于此往返，传为祭不雅音街。”古籍《白国因由》中，就纪录了三月街节的由来与干扰。
明代的旅行KOL徐霞客知名前来，在三月街节玩了一通明，把游玩所见写在了我方的《滇游日志》中：
△云南在徐霞客纪行中有浓墨重彩的一笔。/图虫创意
“十五日，是为街子之始，盖榆城有不雅音街子之聚，设于城西演武场中……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。”
这里的榆城，说的就是大理。
在徐霞客的描述中，秋霞久久精品国产99精品足以可见三月街这时的干扰。而从“十三省物无不至”的话来看，这照旧是一场辐照寰宇的狂欢，东谈主们世俗买取得、买不到的，在三月街赶集里都会出现，如果古代，大理有什么线下618、双11，那细则是三月街节。
△三月街节开幕庆典。/大理文旅
来到近代，1922年，夏威夷大学植物学锤真金不怕火约瑟夫•洛克途经大理，恰恰赶上那年的三月街节。他不仅用影相机拍下了苍山洱海，还拍下了三月街上东谈主潮拥堵的盛况。
相片里，纷至踏来，不少东谈主还衣着白族衣饰干涉这一嘉会，挤得街上的摊贩都看不着了。
△三月街节开幕式上的白族跳舞扮演。/大理文旅
从前，从农历三月十五日运转，这一集市会合手续7天。本年，在疫情放开后，停办了3年的三月街节，从5月4日厚爱开街运转，将合手续近一个月的时刻。
除了土产货东谈主像往年同样链接往返蔬菜瓜果、药材、手工品等商品，本年，不少外地东谈主也加入了摆摊的大队列里，让街上的货更多了，赶集的东谈主主打的就是一个头昏脑胀的主张。
△三月街上的商品各样各样。/小红书@天地超闲东谈主
开街的前一天，房主问我明早去不去看三月街开街庆典。我先前听闻，如果要看上开街庆典，得赶个大早，早上6点半就到场占个位置。房主笑我如故太无邪：“6点半？东谈主都挤满了。你要去看得五点多就以前！”
△“挤”是三月街节的要道词。/大理文旅
跑马、飙歌，主打一个“野”字
徐霞客在三月街节赶过的干扰，还有跑马。
“余乃由西门西向一里半，入演武场，俱结棚为市，环错纷繁。其北为马场，千骑错乱，数驰骑于中，更队以觇上下……”不雅看完跑马后，他在《滇游日志》里记下了这场抖擞东谈主心的比赛。
于今，三月街跑马照旧不断了1400多年。而跑马场上的大理马，自唐宋以来等于马场上的香饽饽。它们“蹄质坚实，善于驼负，尤善驰骤”。
翻译一下，就是体质好、耐劳耐劳，主打的就是一个好用的主张，称得上是马界优秀打工东谈主。
△跑马场上疾驰的骏马。/大理文旅
这也跟大理有着茶马古谈产生了关联。南宋建炎期间，宋高宗赵构还成心从大理国调来了500匹战马，其中的300匹便赏给了大将岳飞。
拿起跑马，第一时刻想起的，是香港跑马会的跑马场画面，骑手们打扮得英姿勃发，骑着骏马在绿荫地上疾驰。但当我看到三月街跑马的图片后，不得不说，香港跑马会如故太精良了。不像大理东谈主跑马，玩的就是一个“野”字。
衣着大红大蓝的精神小伙，晒得阴沉，双眼直视前线，双脚半蹲着，踩在两匹疾驰的马的背上。现代社会，脚踏两条船照旧不是什么有数事了，但脚踏两匹马，看起来如故有点东西。
更大的精神冲击还在后面。6个东谈主坐在或站在三匹马身上，玩的就是一个出动东谈主形乐高，能够是堆堆乐的主张。莫得十级的定力和臂力提出不要尝试。况且，敬爱三匹马，它们真的承受了太多。
不外有点可惜，走进本年的三月街跑马场，莫得看到如斯精彩的画面。现场就跟泛泛的跑马比赛同样，奔马疾驰，不雅众惊呼。硬要说不同的话，大理的乡村炮质如故更浓极少。
△胆战心摇的跑马比赛。/大理文旅
跑马外，三月街节上，还有射箭、摔跤、技击、龙舟等格局，像整了一出白族通畅会同样。不知为何，脑子里霎时飞过乌兰托娅那首歌，“套马的汉子你英武雄健”。
但乌兰托娅憨厚淌若来过三月街节，也算是找到了我方的主场。毕竟，民歌对唱亦然三月街节的重头戏。
对唱的两东谈主，一般都是一男一女，唱的都是白族民歌。无意，唱到尽情时，一双东谈主会唱个几天几夜，直到临了分出赢输截止。仅仅，这里听不到广西牧歌那样狂野、直白的句子，相较之下，白族歌曲几乎朴实得很。
△三月街节中的对歌台。/小红书@平缓云游
最有名的那首由白族民歌改编而来的《蝴蝶泉边》是这么唱爱情的：“蝴蝶泉水清又清，丢个石头试水深。有心摘花怕有刺，踟蹰心不定。”听到这歌都能猜度恋爱中的男女那种娇羞，恶浊不定的神气，悉数不像广西牧歌里“没羞没臊”的面孔。（莫得说广西牧歌不好的道理）
值得一提的是，《蝴蝶泉边》如故1959年的电影《五朵金花》的插曲。这部60多年前的电影，算得上是最早宣传大理清闲、清秀形象确现代影视作品。这么看来，《去有风的场所》见了它都要认个祖先。
不久后，本年的三月街节就要以前了。好在，大理从不缺狂欢，毕竟，这就是一座享乐之城。
△庆祝节日中的大理。/大理文旅
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